各位周氏宗亲：

    鉴于近年来关于我们周姓始祖和祖根地、赧王墓地的说法不一的问题，我们已经写了多篇文章，给予了结论，但还有一些人没有从根本上弄清楚这个问题。为了进一步弄清楚问题的来龙去脉，我们号召各位文学、历史、谱学爱好者，围绕周姓始祖和祖根地，赧王墓地的问题，积极撰稿，在网上和群里发表，我们将收集后，整理印刷成册，作为三月二十一日中华周氏联谊总会淮安换届大会上下发参会代表，并在网上发布。以期对周姓始祖和祖根地、赧王墓地的问题有一个准确明白的答案。告诉全体周氏宗亲不要上当爱骗，把汝州所谓的赧王当中华周姓始祖，把赧王墓当中华周姓祖根地的纂改正史的错误行为。此敬！

 中华周氏联谊总会

二零二四年二月八日

一、周姓的始祖和祖根地。关于周姓始祖和祖根地、发源地的问题我们用正史和以正史为依据来说明这个问题。谈到周姓始祖和祖根地就要首先把周族、周国、周朝和周姓分别说清楚。周族是后稷带领的部落为周族。周国是“后稷建立的诸侯国叫“邰”，公刘建立的诸侯国叫“豳”，从古公亶父起，始改诸侯国的国号为周”。所以文王的祖父古公亶父他领导周人在岐山周原居住，以周原为名改为周国；周朝是武王推翻商朝建立的朝代叫周朝。分西周和东周，延续800年。周姓就是从周朝的姬姓分离出来的姓氏，是在诸侯国里产生出来的新的姓氏。姓氏的来源要从周朝的宗法制度说起。周朝的宗法制度是嫡长子继承君位，次子庶子别子分封诸侯，分封就是离开首都镐京和洛阳，到周边的地区建立诸侯国，在诸侯国里，就是“别子为祖”，别子分封到了哪里就改成哪里的姓，他就是哪里的始祖，不再姓姬了。周朝很多姓都是这样来的。

二、“姬姓周族（周氏）是何时分出周姓的？综览古籍，有以下三说：周公旦次子说，周平王少子（《元和姓纂》作次子）说，周赧王后代说。为什么这些说法不提周姓的始祖是周公旦、周平王、周赧王本人？这就与上古“立宗”的理论有关。”上古立宗理论的“第一点，上古的立宗理论，是姓氏的重要来源之一。这种理论是根据嫡庶立论，而不是根据齿（年龄）立论。这种立宗理论，对天子与诸侯的“嫡子”“别子”“庶子”作了严格区别。天子或诸侯的“嫡子”，即正妻所生长子，在本国世袭君位，以本国的姓为姓。天子或诸侯的“别子”，即第二个以下的儿子，到别的封地或别的采邑成为另一姓的始祖。”“周姓从姬姓分出的时间与始祖，为什么都不说周公旦、周平王本人或其嫡长子，而说是周公旦次子、周平王少子（《元和姓纂》作次子），因为周公旦、周平王姓姬，二人的嫡长子也姓姬，二人的次子、少子分封到别的采邑，才改姓“周”。

周姓的来源之一：周公旦次子采邑在周，周姓始祖是西周初年周公旦的次子,周公旦本人死后，他的次子（第二个儿子）也留在镐京辅佐周天子，次子的采邑也在岐山下的周原，其子孙世袭周公，按照古代的宗法理论，“别子为祖”周公旦的次子，于是成为周姓的始祖”。

周姓的来源之二：周姓来源的另一说，周姓始祖是周平王的次子或少子，此说最早见于三国吴国谢承撰的《后汉书》（原书已散佚，存有佚文），该书记载西汉周燕的身世说：“燕，字少卿，其先出自周平王之后。汉兴，绍嗣封为正公，食采于汝坟也。”南朝刘范晔撰的《后汉书》也记载周燕说“平王之后，正公玄孙。按照以上记载来看周姓的始祖为周平王的次子，周姓的发源地是汝川，汝川在汉代为汝南郡。”又说：“周姓始祖不是周平王本人，也不是平王的太子，那么是周平王的第几子呢？关于这个问题，古籍上有两说，第一说是唐代林宝撰的《元和姓纂》：周平王次子秀，别封汝川，因家焉，”“第二种说是北宋欧阳修、宋祁等撰《新唐书●宰相世系表》介绍周氏：“平王少子烈，食采汝坟，”按此书所记载周姓始祖为平王少子，即幼子，名烈。

周姓的来源之三：周赧王的后代周姓起源于周朝，有两个主要来源，一是西周初年周公旦次子的后代，二是东周初年周平王少子（一作次子）的后代，除上述两个来源外，还有第三个来源，即东周末年周赧王的子孙。”南朝刘宋何承天撰《姓苑》介绍“周氏”（此处“周氏”指周姓）说：周赧王为秦所灭，黜为庶人，百姓称为周家，因氏，这条材料说明赧王后代为周姓来源之一，唐代林宝撰《元和姓纂》介绍“汝南”周姓为“周平王次子”的后代，又介绍“沛国”周姓说：“赧王之后”。北宋陈彭年等撰《广韵》介绍周氏（周姓）说：“本自周平王子，别封汝川，人谓之周家因氏焉。一云赧王为秦所灭，黜为庶人。百姓称为周家，因而氏焉”，这两本书在介绍周姓来源时将周平王之子与周赧王之后并提，说明两者均为周姓来源。综合魏晋南北朝唐宋姓氏书籍的记载，可知：”西汉汝南周氏的始祖是周平王的少子（或次子），西汉沛国周氏的始祖则是周赧王的后代“。以上是正史对周姓三个来源，三个始祖和祖根地的论述。也是应用正史对三个始祖和祖根地的说明。

三、周姓始祖不在汝州，周姓祖根地也不在汝州河南汝州出于发展旅游文化事业的目的，挖空心思的想出一个历史事件和典故来包装自己，利用祭祀赧王，从而把周姓和姬姓赧王捆绑在一起，错误的把赧王当成周姓始祖，进而把赧王墓葬地说成周姓祖根地。还说赧王是周姓的得姓祖，这是明目张胆的纂改历史，纂改正史，纂改周姓史的行为，是不能成立的。首先，汝州在周朝是东都洛阳的皇城地，京畿地，是洛阳的南大门，是历代姬姓长门长子长孙继承君位的地方，是姬姓繁衍生息的地盘，不可能有其他姓氏插在皇城姬姓之地居住。其次，周姓是脱离了姬姓之后在诸侯国中产生的新的姓氏，在诸侯国世代繁衍，平王少子烈公的诸侯国在汝州东面的汝南安成，今平與县老王岗乡王岗村，距离汝州有286公里，那里有始祖烈公的墓，二十世祖周仁的墓，二十五世祖周燕的墓，周姓的始祖在诸侯国内，不可能到皇城内居住，也就是说不可能到汝州居住。周氏的祖根地也在诸侯国，不可能在属于京畿地的汝州。汝州把赧王当成周姓始祖，把赧王墓葬地当成周姓祖根地，是说不通的，与历史和正史不相符。如果说姬姓赧王的祖根地，那要追逆到后稷、古公亶父，周朝建立以前的周原。

   如果说周姓的祖根地，那就是：一是西周初年周公旦次子伯羽，分封地是周原，今陕西岐山县，始祖是伯羽，祖根地是周原，堂号是礼乐堂；二是东周初年平王少子烈公，他的封地是汝坟，今河南平與县老王岗乡王岗村，烈公是始祖，祖根地是安成，堂号是汝南堂；三是东周末年赧王的后人，分封在沛国（沛郡）今江苏省沛县，沛县是祖根地，堂号是细柳堂。把赧王搬出来装点汝州，戏说周姓得姓于周赧王，诛不知赧王姓姬不姓周。赧王应当由他的后裔姬姓来祭祀，不应当由周姓来祭祀，周姓不应该把赧王当周姓始祖，也不应该把赧王下葬的墓地当周姓祖根地。

  如果说周姓是得姓于赧王，我们要问，在赧王500年前东周初年的平王少子烈公改姓周，得姓于赧王吗？在赧王800年前的西周初年的周公旦次子伯羽改姓周也得姓于赧王吗？肯定不是。如果不搬出赧王还好一点，把赧王搬出来更是没有办法解释。周朝最后的赧王被亡国灭君是在汝州，赧王被黜之为庶人是在汝州，赧王债台高筑时是在汝州，赧王驾崩时也是在汝州，周朝最暗淡无光的时候是在汝州，汝州没有光辉灿烂的历史光环可装点，而汝州把一个在286公里之外的周姓始祖和祖根地硬生生的迁移加到汝州赧王名下，平白无故的毫无根据的硬要把赧王说成是周姓始祖和周姓祖根地，这是太不合情理了？太离谱了？这纯碎是张冠李戴，站不住脚根误导我们周姓人。所以，汝州周姓祭赧王没有正史依据，汝州周姓祭赧王是张冠李戴，汝州周姓祭赧王牵强附会，汝州周姓祭赧王是歪曲周姓历史。总之周姓不能把赧王当周姓始祖，周姓不能把赧王墓当周姓祖根地。汝州根本就没有历史资源，只有一个赧王墓，打赧王牌也可以，但不能与周姓连在一起，因为周姓就是周姓，姬姓就是姬姓，周姓不能把姬姓当始祖。汝州为利用历史资源，不惜把姬姓赧王与周姓毫不相干的稼接在一起，唱一曲关公斩秦琼的恶作剧。这是歪曲历史，纂改正史，抹黑周姓史的行为。这是愚弄周氏宗亲，误导周氏子孙后代的行为。我们不能放任自流，随便让人忽悠，让世人和别姓人贻笑大方，颠倒和抹黑周姓的历史。请全体周氏宗亲不要祭错祖，扫错墓，上错香，不要听信错误的把汝州当成周姓祖根地。汝州错误的把赧王作为周姓得姓始祖，始祖，借周姓历史编造周姓祖根地是假，唱经贸戏是真。

汝州明确规定说：“每年定期举行为期一个月的“汝州市国际周文化节”其中包括：

a)、中华礼乐大典;

b）世界周文化研讨会;

c）周文化商贸洽谈会;

d）周文化书画艺术作品大赛暨拍卖会;

e）周文化农工商产品博览会;

f）周文化著名艺术家演唱会

g）周文化戏曲大赛，相声小品大赛

h）周文化国家非物质文化遗产展览展示会

    综上所述，在“中华周姓祖根地”举行“中华礼乐大典”和召开“汝州市国际周文化节”是继承和弘扬周文化的具体举措，是宣传和传播中华民族传统文化的最有力的工具，是马克思主义与中国传统文化“第二个结合”理论的实际践行！中华周姓祖根地一定会为中华民族的伟大复兴做出重大的突出贡献！”。这是汝州的真实企图和目的。以上文章是对周姓始祖和祖根地的肯定，是对汝州赧王和赧王墓不是周姓始祖，不是周姓祖根地的否定。望全体周氏宗亲明辨是非，不要盲目跟风参加汝州所谓’周氏祖根地”的错误的祭祖活动。

中华周氏联谊总会常务副秘书长《中华周氏联谱》办主任 周郅国

二零二四年二月一日