----2019年乌兔周后裔舒城麻地寻根
盛夏七月，热浪扑面。近日，观印、仕芳、记恩、论泉和我一行五人，受总谱编委会和仲琪会长委托，在皖中南寻亲联谊的同时，再次前往舒城寻找麻地，寻找数十万乌兔周氏后裔的根！2011年纂修《湖口周氏通谱》时，我们曾赴舒城、庐江一带寻根问祖。虽寻根未果，却也有收获，曾作《舒庐寻根记》留存。光阴似箭，一晃八载。再寻麻地接受初次寻访的教训，事前精心策划。也是天遂人愿，前不久，论泉宗亲通过网络，发现舒城有两支念七公后裔，均由横山派武山源返迁祖地，经过六百多年的繁衍，已成二万多人的旺族。6月29日，75岁高龄的周岐长老会长，带来舒城宗谱，与湖口对接.这次得知我们即将前往，特地从四十多公里外的家中赶到县城迎接。舒城周氏联谊会会长周衍权及多位宗亲，自始至终陪同我们的全部活动。另一支来自湖口武山源返迁舒城的乌兔周横山派后裔周世建，虽然已在杭州定居，却连夜驱车赶回，提供资料。舒城县委宣传部部长周红，向我们赠送了新旧两部《舒城县志》，并联系周瑜文化研究会会长李卫生先生同我们见面、座谈。李先生是周瑜文化研究专家，发表专著论文多篇。他同我们分享了周瑜研究的最新成果，就念七公上溯世系与周瑜世系的关系问题作了初步探讨，并就念七公老家所在地的考证交换了意见。
根据乌兔周氏宗谱早期谱序和《念七公本传》记载，寻找念七公祖地，必须把握几个关键地址用词，即舒城、麻地、梅山、淝水等。 先说舒城。舒城历史悠久，周朝曾封为“舒国”，后又称“群舒国”。唐开元二十三年（735）置舒城县，县名迄今已有1284年历史未作变更。也就是说现名舒城，念七公南迁时也称舒城。再说麻地。麻地知名度不高，绝大多数舒城人闻所未闻，怪不得当年初寻毫无结果。其实，麻地有泛指、专指两意。泛指是说在舒城的中西部一带，远古时期野生麻林茂密，后来人工栽培苎麻、黄麻，成为当地主要经济作物之一。新中国成立后，国家在舒城曾建大型麻纺厂。所谓麻地，就是指麻生长的地方。随着时代的变迁，原先的野麻、家麻均不见踪迹。专指是舒城麻区确有麻地湾，是个古老地名，位于万佛湖南侧岸边，距县城约37公里。这里原有12户刘姓人家，因三年前建设万佛湖风景区，搬迁至离原址几百米的荒坡。问及刘姓来由，概不知情。离麻地湾约2公里有周家老屋村，大约二十来户。名为老屋，实际也就是清代中叶从桐城搬迁至此，不过二百余年光景。他们的宗谱与我们对不上号，应属旁支。关于梅山。梅山是寻根的关键地名，因为石敬塘起兵反叛时，念七公曾“避乱梅山”。梅山的来历与西汉末期的名士梅福有直接关系。梅福曾任江西南昌县县尉，是个从七品的小官，但他敢于仗义执言，享誉甚广。他坚决反对王莽篡汉，先在南昌北面梅岭避住，后又迁往舒城中梅河西北丛山中隐居炼丹。自后，这一带有大梅山、小梅山、梅岭、梅湖之称。大梅山海拔高程209米，属群山主峰，小梅山因建万佛湖水库没入湖中，仅露山峰，宛若小岛。梅山与麻地湾直线距离约4—5公里，沿湖公路距离不超过10公里。
关于淝水。淝水分南北支流，北支流入淮河，南支流入巢湖，最后注入长江。淝水并不经过舒城，念七公是如何“渡淝水而南”的呢？原来，发源于岳西县的杭埠河，古称龙舒水，自西向东穿越舒城，于肥西县与南淝水等支流汇合后注入巢湖。杭埠河是旧时舒城县最主要的水上交通线，麻地就在河畔，由水路到达江南，沿河至湖入江是必经路线。综上所述，现处舒城万佛湖风景区的麻地湾，符合老谱记载念七公祖地的所有特征，应属原址无疑。对此，同行宗亲及李会长等也深表赞同。
另外，也有人提出，五代十国时期的潜山曾定名为“舒州”，其辖地宿松县亦有麻地，念七公祖地是否为宿松麻地？返程途中，我们一行前往考证。宿松麻地位于县城东面约20余公里处，上有麻米山，侧面有一溜长坡，取名“麻地坡”，现属程岭乡龙安村管辖。南宋淳熙年间，布衣汪革在此烧炭炼铁，意欲制造兵器抗金。这里山势及土质都不适宜村居，虽然约6公里外有泊湖直通长江，但并无水系相连。况且，宿松及周边县市均找不到“梅山”，更不靠近淝水。念七公老家如系此麻地，举家南迁时只要直渡长江即可，毋须南辕北辙，反向绕道数百公里而渡“ 淝水”。可见，宿松麻地并非祖地，可以定论。
三十四世（芦丛派）龙林敬撰
二0一九年七月二十三日
